Die Nassauische Union von 1817

Am 31. Oktober 1517 schlug Luther seine 95 Thesen an die Schlosskirchentür zu Wittenberg.
300 Jahre nach dem Thesenanschlag Luthers zogen 1817 die nun im Herzogtum Nassau zusammengefassten etwa gleich großen "protestantischen Konfessionen", Lutheraner und Reformierte, einen Schlussstrich unter die Trennung und schlossen sich zur Nassauischen Union zusammen
(von 300 000 Einwohnern waren ca. 45 % Katholiken, die Lutheraner hatten 27,3 %, die Reformierten 26,1 %).

Ab dem 5. August 1817, fünf  Tage lang,  verhandelten die aus allen Teilen des Herzogtums entsandten Vertreter (21 luthe- rische und 17 reformierte Synodalen) unter dem Vorsitz lbells über die Bildung einer gemeinsamen evangelisch-christlichen Kirche. Die Generalsynode war erfolgreich.

Die Idsteiner Martinskirche erhielt den Namen “Unionskirche”.
 

Literatur:
Christian Daniel Vogel, Archiv der nassauischen Kirchen- u. Gelehrten- geschichte (1818), 217-222
Hch. Schlosser, Schrift zur Hundertjahrfeier der Union in Nass. (1917), 79-81
Nassovia. Zeitschr. f. nassauische Gesch. u. Heimatkunde 35 (1933), 59f.
Alfred Adam, Die Nassauische Union von 1817, in: Jahrbuch der Kirchengesch. Vereinigung in Hessen u. Nassau, Bd. 1 (1949), 35-408
Mitteilungen des Wetzlarer Geschichtsvereins 19 (1961), 67
Wolf-Heino Struck, Wiesbaden in der Goethezeit (1979), 152-155
Otto Renkhoff, Nassauische Biographie (2. Auflage 1992)

Der Landeskongress von 1849

Geisthardt schreibt :"Idstein geriet wieder im Jahre 1849 in das allgemeine Blickfeld, als die politischen Vereine die Durchführung eines Landeskongresses in dieser Stadt beschlossen...Der Kongress mit der darauf folgenden Verhandlung lebte weiter im Bewußtsein der nassauischen Bevölkerung, weil die Erinnerung daran durch eine umfangreiche Veröffentlichung der Verhandlungsprotokolle wachgehalten wurde."

Ich folge hier dem Bericht von
Hofrat Dr. C. Spielmann: "Der Idsteiner Landeskongreß 1849" in: Nassovia, 21. Jahrgang, Nr. 15 vom 15. 10. 1920.   (pf)

Vorgeschichte:
Das Nationalparlament in Frankfurt hatte 1849 die Deutsche Reichsverfassung beschlossen. Eine Reihe deutscher Regierungen erkannte die Verfassung an, aber Österreich zog seine Abgeordneten aus Frankfurt zurück. König Wilhelm IV. von Preußen lehnte die ihm angebotene Kaiserkrone von Deutsch- land ab. Bei den Patrioten war Bestürzung und Schmerz die Folge.
Man wollte die Reichsverfassung unter allen Umständen durchsetzten und sei es mit Waffengewalt.
Anfang Mai brach der Aufstand in Sachsen los, der nieder- geworfen wurde. In Baden und Rheinbayern gelang es besser, da das Militär zu den Aufständischen stieß. Die Regierungen antworteten damit, dass sie ihre Truppen mobil machten.
Aus Nassau rückten zwei Bataillone ab. Viele konnten sich damit nicht abfinden, dass die kaum erlangte Reichsverfassung mit Waffengewalt wieder beseitigt werden sollte. Ein Aufruf in der Wiesbadener "Freien Zeitung" lud am 5. Juni zu einem allgemeinen Landeskongress in Idstein ein.
Den Auruf hatte unter anderen der Idsteiner Justi (geb. 25. 11. 1810, gest. 31. 03. 1879 ) mitunterzeichnet. Justi war Mitglied der Nassauischen Volkskammer.

Vorgeschichte der Trennung in

Lutheraner und Reformierte

Nach dem Satz "cuius regio, eius religio" (lat.: = wessen Herrschaft, dessen Religion), 1555 nach der Reformation im Augsburger Religionsfrieden festgelegt,  bestimmt die Konfession des Landesherrn die seiner Untertanen.
Die altnassauischen Territorien waren protestantisch und teilten sich auf in die ottonischen Reformierten und die walramischen Lutheraner.
Erst die territorialen Umwälzungen der napoleonischen Zeit haben diese Deckungsgleichheit von Staat und Konfession beendet.
Für eine konfessionelle Mischung sorgte auch die Errichtung des Herzogtums Nassau, das sämtliche altnassauischen Territorien zu einem Gesamtstaat zusammenfasste.
Nachdem der Wiener Kongress den Fortbestand des Herzogtums Nassau endgültig gesichert hatte, wandte sich die politische Führung verstärkt dem inneren Landesausbau zu.
Neben Verwaltung, Justiz und Finanzwesen galt dabei die Neuordnung der kirchlichen Verhältnisse als besonders dringlich.
Die staatliche Einheit sollte auch durch die Errichtung von Landes- bistümern planmäßig vollendet werden. Ein solcher Schritt erschien bei den beiden protestantischen Kirchen am leichtesten durchzuführen zu sein.
Den Reformern (Ibell und Herzog Wilhelm) kam dabei zugute, dass 1817 das 300jährige Jubiläum der Reformation gefeiert wurde. Bestehende Gegensätze konnten durch Besinnung auf den gemeinsamen Ursprung leichter ausgeräumt werden, so das Kalkül.